LXXXV

Os quejáis de los robots y cada vez los imitáis más, hasta el punto de pareceros demasiado.

LXXXIV

Lo único cierto de los delitos contra el sentimiento religioso es el daño que les produce escuchar la verdad.

LXXXIII

La inocencia permite observar antes de juzgar

LXXXII

El buen pastor sabe que a la oveja la endereza mejor el rebaño.

LXXXI

No conviene culpar al salvavidas de que haya tanta agua en la mar.

LXXX

Sucede que soy un mercenario de las artes.

Me importa un carajo que mi calidad artística sea más que cuestionable siempre que consiga reflejar, y con ello denunciar, la vergüenza de formar parte de esta humanidad; siempre que consiga reflejar, y con ello apoyar, a aquellas personas que honran el término "humanidad".

LXXIX

Dar una mi opinión sobre cierto libro, canción, o película, y mostrar indiferencia o desagrado, no significa que se considere que sean malas, no tiene porqué ser así. Pero es que un poema, una canción, una película, o lo que sea, pueden ser una genialidad de las artes y no decir nada a algunas personas. A mí, por ejemplo, si no sirven de salvavidas en el Mediterráneo, de regeneración mental contra el fascismo, de concienciación ecológica global, contra el atrincheramiento sentimental cercado por fronteras,... a mí no me busquéis; mejor, ni me preguntéis.

LXXVIII

No es fácil cambiar a alguien que sólo pretende cambiarte.

LXXVII

Matemáticamente hablando, en términos de relación, una persona más una persona suman más que la división resultante de una pareja.

LXXVI

La ignorancia que da la felicidad no es la vacía sino la que crea sitio

LXXV

El gato mantuvo una ardua pelea con el perro, arguyendo que ambos eran mamíferos. El problema vino más tarde, cuando el gato trató de explicarle a los ratones que también eran mamíferos, a ellos que habían sido educados como simples y miserables roedores.

LXXIV

Lo más grave del mal endémico de las religiones es que no presente el aspecto de un virus.

LXXIII

El alma no es más que una simplificación para denominar lo que no comprendemos o alcanzamos a explicar pero esa excusa es cada vez más vaga, literalmente, ya que las sensaciones que no sabemos describir y que nos llevan a dar esa ambigua definición se deben a que no nos hemos interesado en aprenderlo, porque a los estudios de la ciencia cada vez le quedan menos "cables" de nuestras cabecitas por desvelar.

LXXII

España, Francia, Venezuela, Gibraltar,... pues os jodéis porque desde mi perspectiva no son más que trozos de tierra de un insignificante planeta en algún punto perdido del infinito universo.

LXXI

Sucede que si existiera el dios que dices que existe, por extensión, sería el dios de todas las personas, lo cual me incluye y te desacredita para decirme que no puedo negarlo o tratarlo como a mí me dé la gana pues estaría haciendo uso de la parte que me corresponde.

LXX

La ciencia es tan importante hasta el punto en que quieras conocer el proyecto más importante de tu vida: ¡Tú!.

LXIX

Es evidente la falta de evidencia en la evidencia de la fe.

LXVIII

En lo único en que nos parecemos es en la diferencia que nos separa como personas.

LXVII

Cuando no hay nada que decir, lo mejor es ni siquiera decirlo

LXVI

Se da la paradoja en la sociedad, generalmente, de tener cierta perspectiva de perturbación o anomalidad física sobre quienes están en celo, siendo éste un estado natural, síntoma de una óptima condición y apetito sexual. Sin embargo, se tiene la tendencia a naturalizar y justificar los celos como un estado sinónimo de amor cuando en realidad es una perturbación mental de desconfianza y afán posesivo... Habría que poner más celo en enmendar estas situaciones.

LXV

Llegar a un sitio; si está ocupado, masacrar a sus habitantes hasta que cedan; cercarlo, de nuevo; cambiar el trapo del palo; cambiar las reglas para que nadie pueda hacerte lo mismo;... esto es, en esencia, un país. La evolución sólo ha sofisticado los medios.

LXIV

Se puede decir que casi la mitad de la población mayor no quiere ni oír hablar de la guerra civil.

Sólo hay que aplicar la matemática para despejar que, prácticamente, casi tres cuartos de la población adulta no quiere ni oír hablar de la guerra civil.

Despejando incógnitas nos encontraremos con que en torno al ochenta y cinco por cien de la población joven no quiera ni oír hablar de la guerra civil.

Lo que parece que nos cuesta más despejar es que, con estos datos, volveremos a otra guerra ya que para hallar el producto no equivocado hace falta saber las ecuaciones erradas en el proceso anterior... y que se vienen repitiendo "casi" las mismas cuentas que nos llevaron a aquel desenlace.

LXIII

Lo que verdaderamente caracteriza al ser humano es su capacidad creativa y de apropiación. A modo de ejemplo: el ser humano creó la palabra inteligencia, creó su definición y se la atribuyó.

LXII

Surgen muchos estudios que indican que la actividad física ayuda a la mente y que el movimiento facilita el aprendizaje.
Un par de puntualizaciones, si se me permiten, especialmente contra las portadas sensacionalistas para hacerse eco de estos estudios:
1º La actividad física necesaria para "refrescar" el cerebro no es sinónimo de machacarse los bíceps, prepararse para una maratón o estar todo el día entrenándose para llegar a las olimpiadas. El cuerpo, por supuesto, ha de ser activo y la neurociencia ha probado que eso ayuda a nuestro cerebro pero seré claro y tajante al respecto: Albert Einstein no ganó su nobel por correr 100 metros en menos de diez segundos Wisława Szymborska no se llevó su nobel tras correr una maratón en apenas dos horas, ni Hawking predijo la radiación de los agujeros negros tras marcar un gol olímpico.
2º De igual manera, también se ha probado científicamente que los atletas de élite no son, precisamente, ejemplos de lucidez intelectual sino de movimientos y pensamientos mecanizados que les ayuda a procesar mejor la concentración necesaria para desarrollar más las habilidades físicas necesarias para alcanzar las cotas que se marcan, con lo que ejemplarizar una sociedad con estos modelos es tan arriesgado como acabar siendo autómatas al dictado sin más cuestionamiento que para mejorar las marcas y los resultados del deporte de turno.

LXI

Y parece que la red pescó a la sociedad.

LXI

Estoy tan lleno de frases huecas que, a veces, me cuesta conjugar las palabras vacías.

LX

Aunque el ser humano es un animal político, tras el debate de por qué los deportistas de élite no se suelen posicionar ideológicamente, creo que en esa postura llevan razón. Lástima que en sus celebraciones y ritos no se comporten de semejante manera.

LIX

Lo paradójico de los religiosos, por no decir lo más insultante, es que quieren comerte la cabeza con sus paranoias, que abraces su fe, que te colmes de paciencia ante sus plegarias interminables, que te ajustes su cilicio o que formes parte de su grey, pero se les enaltecen los ánimos cuando, sopesando sus pesquisas, cuestionas -no digamos ya si lo niegas- al dios que les han metido en la cabeza y que defienden con fuerte síndrome de Estocolmo; y da igual el dios que sea, cada cual tiene el suyo pero les une la reacción.

LVIII

Me queda la sensación de que, gracias a las fronteras abiertas por las redes sociales, hemos pasado de no hacer nada a comentar que no hacemos nada; lo mismo que hacíamos en los bares, sin embargo.

LVII

Quienes dicen y defienden que la religión es cultura y tradición deberían reflexionar sobre dicho argumento pues es el mismo por el cual convierten mi cultura y tradición en acabar, conocimiento mediante, ardiendo en la hoguera, sacrificado ante las bestias, apedreado con medio cuerpo enterrado o violado por ser un niño en manos de los que dicen ser los representantes de eso que defienden.

LVI

Las religiones tienden a negar la verdad sobre los secretos desvelados del universo porque les da vergüenza reconocer lo ridículo de sus actos más allá de la justificación compasiva ideada para sus crueles dioses inventados.

LV

Me encantan las nubes, y no sólo porque adoro la lluvia.

Me encantan las nubes porque se pasan por el forro las fronteras y, a veces, ocultan al resto del universo las vergüenzas de la humanidad.

LIV

El cinismo de la humanidad, a veces, resulta paradójicamente indigesto.

Resulta que les ha salido una mancha que nadie quiere quitar en sus banderitas y, lejos de acomplejarse, la muestran tendidas en sus balcones.

Mucho España, mucho Alemania, mucho Estados Unidos, mucho Brasil y mucha mierdecita de colores delineando las fronteras pero a ver quién se hace responsable de asumir su culpa y reclamar el nacionalismo derretido de Groenlandia; el nacionalismo deforestado del Amazonas; el nacionalismo consumido de fósiles de manera contaminante; el nacionalismo sangrante de las invasiones;...

LIII

Los teístas no tienen más argumento que tratar de elevar la probabilidad de lo improbable, ya que la ciencia seria y de rigor no debería perder más tiempo del que ha perdido en tonterías.

¿Os imagináis que alguien encuentra las memorias de un zumbado de hace mil quinientos años en el que dice que ha visto cómo le hablaban las frutas pidiéndole que no se las comiera, que esto cayera en manos de otro listillo de turno y predicara esa palabra sacándola rédito, diciendo además que es una ofensa comer fruta? No es una gracia, es una analogía muy seria.

Si le echáramos la misma cuenta que a los teístas, seríamos propensos a bastantes patologías producidas por falta de vitaminas. De hecho, las patologías existen pero, como son más mentales que vitamínicas, parece que carece de la misma relevancia, máxime cuando el propósito es cercar al mayor número de personas dentro de un mismo redil.

LII

El día que Walt Disney comience a satirizar a Jehová o Alá, sucederá lo mismo que con la imagen que tenemos de otros dioses que han satirizado, como son los casos de Afrodita, Tor o Zeus, si se hacen en la misma medida; y la demanda de la fe se ajustará a dichos parámetros.

LI

A pesar de mis reticencias hacia las personas teístas, he de concederles el mérito de acertar en la negación de casi todos los dioses. No dan en el pleno sólo por uno.

L

Las personas ateas somos mal vistas por las que son creyentes y las que son agnósticas.

Las personas creyentes sólo parecen ser mal vistas por las que son ateas pero no sería exacto si no avasallaran con sus sermones a los cuatro vientos y se pagaran sus credos.

Las personas agnósticas quieren ser las buenas de la película pero son vistas con recelo, tal vez por ello, por creyentes y ateas porque consienten, por un lado, cierta razón a las ateas y, por otro, se muestran indiferentes y justifican el avasallamiento teísta.

XLIX

Los rebaños asolan por inercia ignorando su inercia y sólo piden paso cuando hallan el precipicio en su camino.

XLVIII

En las relaciones, la experiencia y el conocimiento no derivan de haber estado con muchas personas sino de haber aprendido cómo estar y querer estar con una sola de ellas (esto no quiere decir que se deba conseguir únicamente con una sola persona ni querer estar sólo con una) y ser correspondido en los mismos términos.

XLVII

Nadie que porte una bandera, por definición, debe presumir de tener identidad propia.

XLVI

En el supuesto de que acepte que mi activismo ateo pueda ser equiparado al activismo religioso de los teístas, el agravio sería aun mayor, si cabe, pues, ante los discursos improbables de estos, nadie opone resistencia alguna, incluso se cae en la consideración de sus argumentos sin valorar todo lo falaz de los mismos y, en cambio, ante mi exposición de los hechos para los que me apoyo en las demostraciones que la ciencia se ha ocupado de investigar previamente, por lo general, se me suele manifestar rechazo y desaprobación por mi postura, si bien es cierto que, muchas veces, es por temor a que un rayo me fulmine que por ser capaces de rebatir lo evidente.

XLV

Rosa Parks no cambió el rumbo de la historia haciendo click en "me gusta" en ninguna publicación de facebook o twitter.

XLIV

A los gobiernos les molestan las "fake news" o noticias falsas, así como el uso de la posverdad; pero yo todavía no he visto a ningún partido político que haya llegado al gobierno que cumpla con su programa electoral.

XLIII

Ser creyente es fácil ante la ignorancia: te cobijas en el amparo de la providencia de un ser imaginario y tan tranquilamente.

En cambio, ser ate@ parece que ha de ser sinónimo de estar al tanto de todos los avances científicos y tecnológicos, así como de su lenguaje, porque a la menor duda eres tachado de cínico.

XLII

Si la humanidad partiera de nuevo sin el trámite de la evolución de por medio, a las religiones les costaría "dios y ayuda" estafar a los creyentes deístas que, por supuesto, cabe una alta posibilidad de que los hubiera pero en minoría.

XLI

La capacidad de imaginación del ser humano siempre ha estado, está y estará por encima de su capacidad de conocimiento

XL

La filosofía derivó en la ciencia pero no es lo mismo el trabajo de estudio que el trabajo de campo.

XXXIX

Los límites del universo están ajustados a la medida de la ignorancia del ser humano; por lo demás, el universo no conoce de límites.

XXXVIII

Ya morí de amor. Ahora, ¿nos dejamos de metáforas?

XXXVII

Si habré dormido mucho tiempo hoy que me ha dado tiempo de soñar hasta contigo.

XXXVI

¿De dónde eres?

Soy de la biosfera, me considero de mente apátrida y cuerpo atrapado, del planeta tierra según bajas en una esquina del mar.

Ya, bueno, pero ¿dónde naciste?...

Y, al final, apareces en el libro "Juan Calle. Segovia".

XXXV

No soy poeta; ni siquiera soy escritor. Después de mucho reflexionar sobre el asunto, he decidido quitarme el sombrero que llegaba a los pies y sincerarme, al menos, conmigo mismo. Como todo tiende a etiquetarse, creo que aceptaré la etiqueta de poetastro. Me habría gustado más la de hacedor de versos pero creo que también es un traje que me queda grande. Con respecto a lo de escritor, como no sé si existirá lo de escritorastro y escribidor tiene una doble interpretación (¡ay, este lenguaje!), me rebelaré como escribiente (de mis circunstancias y las que soy capaz de observar). Sí, creo que esa carga la podré soportar.

Hola, soy Juan, poetastro y escribiente.

XXXIV

Tenemos el problema de recibir la educación que creen que conviene que nos sea dada, y la recibimos sesgada más pendientes del resultado de un examen y su proyección hacia la cadena de montaje que del proyecto de persona. Así, es fácil ver cómo se discriminan materias si se tienden hacia otras, es decir, ser de letras, ser de números, ser atleta,... No comprendo cómo alguien puede declararse historiador sin poder presumir de altos conocimientos en zoología. Así es como hay tantas historias como personajes que nos las pretenden contar.

XXXIII

No hemos aprendido nada. Hemos estudiado toda la historia y seguimos con el objetivo equivocado. De hecho, cuanta más historia estudiamos más crece nuestra concepción propia, nuestro ego, y más crece nuestro error, más nos alejamos de lo que somos. Pero, sin duda, yerra más quien ni siquiera ha leído una página de historia.

XXXII

Un eco comienza con una voz, no con un oído.

XXXI

Un referéndum es una votación del conjunto del pueblo que sirve como herramienta para decidir cosas importantes y de transcendencia, principalmente, para todas las personas sometidas a la decisión resultante. Eso no quita que no pudiera -y debiera- ser utilizada para asuntos más banales. Quienes lo temen, algo deben, y para comprenderlo no hace falta estudiar a Arquímedes. Y justificar su uso con el caos no demuestra sino la incompetencia de quienes gobiernan.

XXX

Hace mucho tiempo que se halló la solución para las enfermedades genéticas de corona y blasón pero hoy es muy arriesgado plantearla siquiera.

XXIX

La palabra religión proviene de su uso para expresar miedo y superstición. Creo que poco más se puede decir, al respecto, aunque la rae se incline por seguir en su línea mística de justificar deidades.

XXVIII

A las guerras van personas domesticadas sin conciencia, empatía, conocimiento, civismo,... Si, los que van, vuelven y son capaces de conciliar el sueño, son peores aún.

XXVII

¿Conoces a alguien, de quienes nos dijeron que era necesario rescatar a los bancos, que haya tenido problemas para hacerse con un techo para dormir, alimentar a cada miembro de su hogar o, simplemente, llegar a fin de mes -sin ostentaciones-?

XXVI

Sin ciento volando, la cultura y el arte serían bien diferentes.

XXV

Recelo de quienes permiten, e incluso hacen apología, de que a nuestra prole la eduquen esos miserables cucos, disfrazados de cuervos o pavos reales, que no conocen el amor sino la compasión como asignatura de una carrera.

XXIV

¿Conoces a alguien, de quienes nos dijeron que era necesario recortar en salud, que haya tenido que hacer cola en el hospital para que le den cita para dentro de diez o doce meses para tratarse un tema grave de salud?

XXIII

Nos enseñaron que dos más dos suman cuatro pero no nos mostraron cómo saberlo más allá de juntar dedos y aprobar exámenes.

Así, cuando nos han robado y apostado todo a número perdedor para, después, con nuestros ahorros, rescatarles de la miseria, no supimos resolver la ecuación por la que pasamos de ser clase media (¡vaya privilegio!) a una sociedad en riesgo de pobreza.

Pero estamos a salvo, ellos siguen apostando.

XXII

Ante el vicio de rezar, la virtud de preguntar

XXI

Antes se decía que si no se nombraba algo, no existía. Ahora se dice que si no está en internet, no existe.

Me he inventado una palabra y la he transcrito en algún sitio de internet. Ni de una ni de otra manera parece que vaya a existir.

No importa qué palabra sea; cuenta que nos creemos todo cuanto nos cuentan.

XX

Se dice en los mentideros que el rey tiene una hucha en la que, casi cada día, deposita entre seis y veinticuatro meses por utilizar su imagen de forma que daña su propio prestigio. "Así -parece que dice-, no engaño del todo al vulgo si digo que la ley es igual para todos.

XIX

Cuando Hans Christian Andersen desveló que los niños y niñas mostrarían las vergüenzas de las monarquías, ampliaron las mordazas hasta las escuelas. Hoy, generaciones después, los padres y las madres hemos aprendido a callar las bocas de nuestras hijas e hijos.

XVIII

La cuestión no es cuánto han robado, cómo viven a costa de los demás, cómo denigran la condición del ser humano por su posición, cómo ni por quién fueron recolocados ahí, cuántos delitos habrán cometido a nuestra costa. La cuestión es, primero, que lo sepamos y, segundo, que nos lo creamos.

XVII

Creo que concuerdo con la mayoría si afirmo que no hay que tomarse la justicia por su propia mano. Se supone que es lo más sensato para coexistir.

De acuerdo, y sin justificarla, ¿cómo les decimos a las víctimas que reaccionen si la mano que mece la cuna sólo se dedica a contar billetes?.

XVI

He metido el dedo en la yaga pero no he podido hurgar dentro. Enseguida, un romano me ha puesto la lanza en el costado advirtiéndome que eso no se podía twittear.

XV

Nací como moriré: en el barro de las trincheras, como buen ignorante.

XIV

Lo mejor del impulso que ha dado la ciencia al conocimiento es que muchas personas han pasado de leer al pie de la letra a interpretar los escritos.

XIII

A medida que la ciencia ha ido desvaneciendo la idea de algunas personas creyentes, al desacreditar sus creencias; éstas se han ido aferrando, cada vez más, a la fe.

XII

Los días contigo vuelan tan raudos y veloces que la aguja pequeña del reloj apenas da dos vueltas a la circunferencia. En cambio, un día sin ti es tan arduamente largo que la manija larga llega a dar veinticuatro vueltas sobre la misma esfera.

XI

Maldigo al veneno por la adicción que genera, no porque mate.

X

No os equivocáis tanto creyendo que hay una fuerza creadora de (casi) todo que maneja los hilos de la vida, sólo que no se trata de ningún dios: Esa fuerza la representa "sólo", aproximadamente, un dos por ciento de la población y se ocupan en tenernos enfrentados, parapetados tras las costuras de impúdicas banderas, sueños ilusorios y seguridades delineadas.

IX

El síntoma más descriptivo de nuestra condición como seres humanos es que, habiendo llegado "más tarde" que los dinosaurios, en lugar de aprender de sus cantos y trinos, decidimos darles caza y enjaularlos para escuchar sus melodías.

VIII

Los reyes y las reinas rompen las reglas y se ríen de nuestras ruinas en nuestros rostros.

Rota la baraja: Revolución, que ruede la ruleta... y República.

VII

Al principio, aquel ser ignoraba cómo había sido creado y decidió idearse su propia historia sobre sí mismo mientras regaba la tierra y daba de comer a los peces.

Se lo creyó y ya no supo si era un dios o la obra de alguno.

VI

Nos ponen la pólvora delante porque tendemos a mojarla.

V

El beneficio de la duda va a parar a las arcas del jerarca eclesiástico.

IV

La vida es sólo la circunstancia necesaria de la muerte; el resto, como la muerte misma, nada.

III

La legislación está redactada, principalmente, con derechos, deberes y privilegios.

II

Tener plena convicción en tus ideales no sirve de nada si estos no se basan en aprender y evolucionar.

I

Lo malo de la conciencia es que no da más de sí hasta donde llegue el conocimiento de quien la ponga a descansar.